بن السرى ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : الأذان ترتيل والإقامة حدر . 2110 ( 6 ) الدعائم 175 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال يرتل الأذان وتحدر الإقامة . 2111 ( 7 ) مستدرك 259 - ابن أبي جمهور الأحسائي في درر اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله انه سمع مؤذنا يطرب ، فقال صلى الله عليه وآله الأذان سهل سمح ، فإن كان اذانك سهلا سمحا وإلا فلا تؤذن . وتقدم في رواية زرارة ( 2 ) من باب ( 5 ) استحباب الأذان والإقامة للمريض ، قوله عليه السلام وأفصح بالألف والهاء . ويأتي في رواية معاوية ( 12 ) من باب ( 5 ) استحباب الأذان والإقامة للمريض ، قوله عليه السلام وأفصح بالألف والهاء . ويأتي في رواية معاوية ( 12 ) من باب ( 23 ) استحباب كون المؤذن مستقبل القبلة قوله عليه السلام واحدر اقامتك حدرا . وفى روايتي الشيباني ( 8 - 9 ) من باب ( 24 ) جواز الأذان جالسا قوله عليه السلام إذا أقمت ( الصلاة - خ صا ) فأقم مترسلا ، فإنك في الصلاة . - 22 - باب انه لا بأس بان يؤذن الرجل جنبا وعلى غير وضوء وانه لا يقيم الا وهو متطهر 2112 ( 1 ) يب 148 - الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا بأس ان تؤذن وأنت على غير ( وضوء - يب ط ) طهور ولا تقيم الا وأنت على وضوء . 2113 ( 2 ) كا 84 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد عن الحلبي يب 149 - 1 - الحسين بن سعيد ، عن محمد بن سنان ، عن ابن مسكان ،

--> ( 1 ) سقطت هذه الرواية عن التهذيب المطبوع ولكن أوردها في فهرس الأغلاط .